2016年伟德国际BETVLCTOR国际实践周期间（7月4日至7月15日），应公司邀请，中山大学景蜀慧教授前来川大讲学。7月5日上午8:15—11:55、7月6日下午1:50—5:30，景老师在伟德国际BETVLCTOR江安校区一教C202为我们带来了题为《汉魏晋思想学术变革》的精彩报告。

报告一开始，景老师就纠正了我们对玄学的错误认识，她强调魏晋的玄学并不等同于空谈，更不是喝酒和散诞。她认为玄学是当时的世家大族思维训练的方式，也是名士思考问题的方法。魏晋时期，名士的玄学活动除了清谈之外，还有注书和著论等其他方式。而关于玄学的本质，景老师则认为章太炎“其言循虚，其艺控实”的说法最为中肯。

接着，景老师带领我们梳理了两汉魏晋思想变革以及玄学产生的过程。在这个过程中，景老师着重强调了几个关节点：汉武帝“罢黜百家，表彰六经”、石渠奏议以及白虎观之会、东汉的“名教”、党锢与清议、荆州学派。（景老师认为，经过董仲舒的改造，儒家得到了统治者的支持，逐渐从“儒者”向“经师”转变，但在这个过程对儒家有利也有弊。石渠奏议以及白虎观之会是统治者干预经学解释的表现。东汉强调“名教”，经学由西汉时期的尚“师法”向尚“家法”转变，前者注重溯源，后者则更强调衍流。“名教”到汉末发展到极端，高尚名节的风气引发了两次党锢之祸，对士人的身心都打击甚大。汉末北方的大动乱导致学术重心南移，以宋忠等人为代表的荆州学派兴起，这个学派对王弼影响甚深，对玄学的产生有莫大作用。）

最后，景蜀慧老师着重为我们介绍了刘劭《人物志》以及王弼的《老子注》、《老子指略》。《人物志》是魏晋时期“综核名实”的人才选拔观念的代表性著述，魏晋时期看重“校练名理”，重视刑名之学，是对章太炎“其艺控实”说法的印证。《老子注》以及《老子指略》则加深了我们对章太炎“其言循虚”这一观点的理解。

景老师的报告旁征博引，要言不烦，同学们纷纷表示获益良多。